PERISTIWA ISRA' DAN MIKRAJ

By -
Peristiwa Isra' dan Mikraj 
27 REJAB
Masjid Universiti Teknologi Petronas

Peristiwa Isra' dan Mikraj berlaku pada tahun ke-11 kenabian yang mana yakni ketika Nabi Muhammad berusia 51 tahun. Terdapat tiga mesej yang terselit dalam peristiwa Isra' dan Mikraj iaitu imaniah, ilmiah dan amaliah.

Imaniah - menunjukkan kebesaran dan kekuasaan Allah bilamana Allah pamerkan kepada Nabi Muhammad pelbagai seksaan yang dihadapi oleh manusia serta dipamerkan gambaran syurga dan neraka.
Ilmiah - pengetahuan tentang alam yang mana boleh dikaji dan diteliti oleh manusia, contonya, penciptaan langit dan bumi.
Amaliah - kewajipan menunaikan ibadat solat.


Maksudnya : Mahasuci (Allah),  yang telah memperjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari dari Masjidilharam ke Masjidil Aqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadany sebahagian tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar, Maha Melihat (Al-Isra', 17:1)

Abu Bakar mempercayai kata-kata nabi kerana Abu Bakar mempercayai menggunakan iman tetapi tidak bagi orang kafir. Orang kafir berfikir menggunakan akal. Maka, mereka tidak mempercayai kata-kata Rasulullah,

Rasulullah melihat lelaki dan perempuan mnanam tanaman, lalu ia tumbuh dan berbuah. Lalu diambilnya dan tanaman itu berbuah lagi.
Rasulullah bertanya kepada malaikat, "Wahai Jibrail, siapakah itu?"
Lalu Jibrail menjawab, " Itu ialah umatmu, Muhammad. Apa yang mereka kerjakan di dunia ialah mereka rajin bersedekah"

Kehidupan di syurga, hidup selama-lamanya, muda selama-lamanya, sihat selama-lamanya dan nikmat selama-lamanya.


Wallahualam.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

DAPATAN DARIPADA MIFTAHUL MURID FI ILMIT TAUHID : PART 1

By -
Mungkin ada sedikit perbezaan daripada kitab yang sebenar kerana ustaz menggunakan pengiraan yang biasa dan diketahui ramai. Walau bagaimanapun pengiraan tersebut tidak boleh dikatakan salah kerana ada hujahnya tersendiri Hukum akal terbahagi kepada tiga iaitu wujub istihalah jawaz Perkara yang dihukum oleh akal terbahagi kepada tiga iaitu wajib (perkara yang sungguh) barang yang tidak dapat dirupakan pada akalnya akan tidaknya mustahil (perkara yang tidak) barang yang tiada dapat dirupakan pada akalnya sungguhnya jaiz (perkara yang harus / boleh jadi) barang yang sah pada akal akan adanya dan tiadanya Perbezaan antara ada, sungguh, tiada dan tidak  Ada : Nampak yang perkara ada dan lawannya tidak Tiada : lawannya ada Sungguh : Kadang-kadang sungguh itu tak semestinya ada dan lawannya tidak. Contohnya kita tidak nampak udara. Maka, udara itu tiada tapi sungguh. Tidak : lawannya sungguh Aliran Ahli Sunnah terbahagi kepada dua iaitu Abu Mansor...
Read more

TAFSIR SURAH AZ-ZUMAR AYAT 68-70

By -
Image
Maksudnya: Dan sangkakala pun ditiup, maka matilah semua (makhluk) yang di langit dan di bumi kecuali mereka yang dikehendaki Allah. Kemudian ditiup sekali lagi (sangkakala itu) maka seketika itu mereka bangun (dari kuburnya) menunggu (keputusan Allah) (Az-zumar, 39:68) نفق (ditiup) - Allah sengaja merahsiakan siapa yang meniup sangkakala. Tetapi menurut tafsir sangkakala pertama yang bertujuan untuk mematikan semua yang benyawa yakni jin, haiwan dan manusia. الصور (merujuk kepada benda yang ditiup) Mati yang disebabkan as-sur mati yang bergelimpangan, dengan mata terbeliak akibat daripada frekuensi yang tidak dapat ditahan oleh telinga, sehingga pecah gegendang telinga. من - menunjukkan orang yang bernyawa dan berakal iaitu malaikat, jin (syaitan dan iblis) dan manusia tetapi dalam ayat ini memfokuskan jin dan manusia sahaja. Hal ini disebabkan malaikat tidak melakukan dosa. Mereka berakal tapi tidak bernafsu. Hanya manusia jin dan manusia yang akan dinilai. Ba...
Read more

TAFSIR AS-SAD AYAT 62-83

By -
Image
Tafsir As-Sad 20 Februari 2017 (Isnin) Masjid Universiti Teknologi Petronas Maksudnya: Dan (orang-orang durhaka) berkata, "Mengapa kami tidak melihat orang-orang yang dahulu (di dunia) kami anggap sebagai orang-orang yang jahat (hina). (As-sad, 38:62) Maksudnya: Dahulu kami menjadikan mereka olok-olokkan, ataukah kerana penglihatan kami yang tidak melihat mereka?" (As-sad, 38:63) Maksudnya: Sungguh, yang demikian benar-benar terjadi, (yaitu) pertengkaran di antara penghuni neraka. (As-sad, 38:64) Maksudnya: Katakanlah (Muhammad), "Sesungguhnya aku hanya seorang pemberi peringatan, tidak ada tuhan sekaub Allah Yang Maha Esa, Mahaperkasa. (As-sad, 38:65) Maksudnya: (yaitu) Tuhan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya, Yang Mahaperkasa, Maha Pengampun." (As-sad, 38:66)   Maksudnya: Katakanlah, "Itu (Al-Quran) adalah berita besar (As-sad, 38:67) Maksudnya: yang kamu berpaling darinya. (As-sad, 38...
Read more