DAPATAN DARIPADA MIFTAHUL MURID FI ILMIT TAUHID : PART 3

By -
Mengenal Allah merupakan fardhu ain ke atas kita

Sabda Nabi :
 'awaluddin makrifatullah' 
(awal agama mengenai Allah)

Mengenal Allah yang utamanya, bukannya zakat, puasa dan solat. Rasulullah mnyebarkan dakwah di Mekah selama 10 tahun yang mana menekankan tentang tauhid kepada Allah. Sedangkan seruan puasa diturunkan setelah 2 tahun setelah hijrah nabi.
 

Sifat Ma'ni  terdapat tujuh sifat dan dibahagikan kepada tiga bahagian tetapi 
  • taksir - qudrat, iradat (ta'lik kepada perkara mungkin)
  • inkisar - ilmun, sama', basar (ta'lik kepada perkara yang ada)
  • dilalah - kalam 
  • tetapi hayyan tiada ta'liq

Sifat Uluhiyyah  terbahagikan kepada dua yakni 
  • istirnar استغنى
    (11 sifat wajib, 11 sifat mustahil dan 1 harus)

    1. lepas daripada sifat yang menjadi (4.5) : wujud, qidam, baqa', mukhalafatuhul lil hawadis, qiyamuhu binafsihi (definis yang kedua)
    2. lepas daripada zat (0.5) : qiyamuhu binafsihi (definisi yang pertama)
    3. lepas daripada yang menolak kekurangan (6) : sama', basar , kalam, kaunuhu sami'an, kaunuhu basiran, kaunuhu kaliman
    4. lepas daripada segala yang bekerja kuat (1) : sifat harus

  • iftiqar

Kenapa Allah menciptakan makhluk ?
  • Jika Allah melakukannya dengan tujuan maka Allah bersifat dengan lemah kerana berhajat pada makluk
  • Jika Allah melakukannya dengan tiada tujuan, maka mustahil
  • Jika Allah melakukannya dengan sia-sia, juga mustahil
  • Oleh yang demikian, Allah melakukannya dengan lilhikmah yakni dengan berhikmah
ليعبدوا
lam disini merupakan lam lil hikmah


Perbezaan antara fahaman Ahli Sunnah dan Mu'tazillah
1. Syurga dan neraka
Fahaman Ahli Sunnah : syurga dan neraka sudah sedia ada
Fahaman Mu'tazillah : syurga dan neraka belum wujud lagi sebabnya jika sudah wujud maka ia sia-sia kerana tiada apa pun

2. Perbuatan baik dan jahat makhluk
Fahaman Ahli Sunnah : baik dan jahat daripada Allah tetapi cara kita beradab pada Allah kita tidak sandarkan perbuatan jahat itu padaNya (pada perbuatan bukan iqtiqad)
Fahaman Mu'tazilah : semua yang baik hanya pada Allah

3. Melihat Allah
Fahaman Ahli Sunnah : boleh melihat Allah di hari akhirat (pada hari Jumaat)
- di syurga ahli syurga tidak melakukan sebarang kerja kecuali dengan berziarah
Fahaman Mu'tazilah : tidak boleh melihat Allah di dunia dan di akhirat


Wallahulam.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

DAPATAN DARIPADA MIFTAHUL MURID FI ILMIT TAUHID : PART 1

By -
Mungkin ada sedikit perbezaan daripada kitab yang sebenar kerana ustaz menggunakan pengiraan yang biasa dan diketahui ramai. Walau bagaimanapun pengiraan tersebut tidak boleh dikatakan salah kerana ada hujahnya tersendiri Hukum akal terbahagi kepada tiga iaitu wujub istihalah jawaz Perkara yang dihukum oleh akal terbahagi kepada tiga iaitu wajib (perkara yang sungguh) barang yang tidak dapat dirupakan pada akalnya akan tidaknya mustahil (perkara yang tidak) barang yang tiada dapat dirupakan pada akalnya sungguhnya jaiz (perkara yang harus / boleh jadi) barang yang sah pada akal akan adanya dan tiadanya Perbezaan antara ada, sungguh, tiada dan tidak  Ada : Nampak yang perkara ada dan lawannya tidak Tiada : lawannya ada Sungguh : Kadang-kadang sungguh itu tak semestinya ada dan lawannya tidak. Contohnya kita tidak nampak udara. Maka, udara itu tiada tapi sungguh. Tidak : lawannya sungguh Aliran Ahli Sunnah terbahagi kepada dua iaitu Abu Mansor...
Read more

TAFSIR SURAH AZ-ZUMAR AYAT 68-70

By -
Image
Maksudnya: Dan sangkakala pun ditiup, maka matilah semua (makhluk) yang di langit dan di bumi kecuali mereka yang dikehendaki Allah. Kemudian ditiup sekali lagi (sangkakala itu) maka seketika itu mereka bangun (dari kuburnya) menunggu (keputusan Allah) (Az-zumar, 39:68) نفق (ditiup) - Allah sengaja merahsiakan siapa yang meniup sangkakala. Tetapi menurut tafsir sangkakala pertama yang bertujuan untuk mematikan semua yang benyawa yakni jin, haiwan dan manusia. الصور (merujuk kepada benda yang ditiup) Mati yang disebabkan as-sur mati yang bergelimpangan, dengan mata terbeliak akibat daripada frekuensi yang tidak dapat ditahan oleh telinga, sehingga pecah gegendang telinga. من - menunjukkan orang yang bernyawa dan berakal iaitu malaikat, jin (syaitan dan iblis) dan manusia tetapi dalam ayat ini memfokuskan jin dan manusia sahaja. Hal ini disebabkan malaikat tidak melakukan dosa. Mereka berakal tapi tidak bernafsu. Hanya manusia jin dan manusia yang akan dinilai. Ba...
Read more

TAFSIR AS-SAD AYAT 62-83

By -
Image
Tafsir As-Sad 20 Februari 2017 (Isnin) Masjid Universiti Teknologi Petronas Maksudnya: Dan (orang-orang durhaka) berkata, "Mengapa kami tidak melihat orang-orang yang dahulu (di dunia) kami anggap sebagai orang-orang yang jahat (hina). (As-sad, 38:62) Maksudnya: Dahulu kami menjadikan mereka olok-olokkan, ataukah kerana penglihatan kami yang tidak melihat mereka?" (As-sad, 38:63) Maksudnya: Sungguh, yang demikian benar-benar terjadi, (yaitu) pertengkaran di antara penghuni neraka. (As-sad, 38:64) Maksudnya: Katakanlah (Muhammad), "Sesungguhnya aku hanya seorang pemberi peringatan, tidak ada tuhan sekaub Allah Yang Maha Esa, Mahaperkasa. (As-sad, 38:65) Maksudnya: (yaitu) Tuhan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya, Yang Mahaperkasa, Maha Pengampun." (As-sad, 38:66)   Maksudnya: Katakanlah, "Itu (Al-Quran) adalah berita besar (As-sad, 38:67) Maksudnya: yang kamu berpaling darinya. (As-sad, 38...
Read more